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  • 大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教”

    他离开金陵前往天台山绝非为了自修(人们一般都会将僧人的山麓之行理解为是自修之行),尽管他也在天台山“峰顶结跏趺坐修止观”,但此天台山之修止观只是智顗作为一个僧人的常规日课而已,...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 当代名僧巨赞法师传略——仅以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    见到这条新闻,马上写给法师一首诗:  缁衣不着着锦衣,敢向人间惹是非;  独惜潇湘春又暮,花前趺坐竟忘归。太虚法师知道这一消息,非常高兴,认为这是佛弟子救国的好榜样。法舫法师得知这一消息后,即在《海潮...

    朱 哲

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  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    胆明殿建于1992年,占地435平方米,进深17.2米,宽25.5米,高12米,为木结构单檐宫殿式建筑,上覆以黄琉璃瓦,气势雄伟。殿内供奉着高3米、重达10吨、用汉白玉雕凿而成的释迦佛跏趺坐像和1.5...

    不详

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  • 中国佛教名胜分布

    塑于元代的释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛,四壁塑有五百罗汉像。大殿后面的铜佛殿,安放泰国佛教界赠送的释迦牟尼趺坐铜像,高3.5米,重4吨。此像与大雄宝殿的释迦像形态各异,显示出佛教两大部派间的差异。 ...

    不详

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  • 苏轼与禅僧的交游

    人未尝见其怒。予在钱塘(按:杭州),亲见二人皆趺坐而化。……乃知二人以瞠喜作佛事也。”  径山维琳,号无畏,是怀琏弟子。[宋1惟白编《建中靖国续灯录》卷十一载其简单的语录,曾住持大明寺,后住径山传法。...东林寺碑》,并告诉他自己患臂痛。现存苏轼回复常总两封信,他在信中向常总介绍医治臂痛的药方,从信中语气看,他尚未动笔书写碑。  元佑六年(1091)九月,常总令人鸣鼓集众,结跏趺坐说偈曰:“北斗藏身未是...

    杨曾文

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  • 达摩《易筋经》论考

    冥心见自己之心哉?趺坐时,当以左脚后跟曲顶肾茎跟下处,不令精窍泄云耳。”此皆妄谈,乃读丘处机《大丹直指》而误者。  形成这类混淆与错误,可能也不能归咎于古人造作经论时思虑欠周,而应考虑其时代风气。宋元以来...区分武功为内外两类,云:“内功主练气,趺坐习静,与道家之导引术约略相似。外功主练力”,则是内外打为两截,非以内功为筋骨力量之助。又述练外功之法,为“先练皮肉,次则练筋骨,皮肉筋骨既坚实,更进而练习个部之...

    龚鹏程

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  • 论观音与西游故事

    相当的变动。据《华严 经》上说: 南天竺海滨之南补怛洛迦山( Potalaka )(注二十四 ),其西南巖谷之中,泉流萦映,树林蓊郁,香草柔软 ,右旋布地,观自在菩萨於金刚宝石上结加趺坐,...

    张静二

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  • 虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师及嘎绒千佛寺简介

    全面、系统地接受了灌顶、传承、教导和窍诀。他可自在利用四大种,显示离奇的神通,如能腾在空中跏趺坐数个时辰,又可于水面行走,捏石头如捏糌粑一样。他虽有这样的修持,但非常秘密,从不轻易显露。经常闭关,以闻...

    不详

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  • 禅的探索

      五八六七果因转 但用名言无实性  若于转处不留情 繁兴永处那伽定  七、禅的体验  黎明前的黑夜,充满了迷茫和恐怖,使人不免窒息之感;此刻,乔达摩结跏趺坐于菩提树下,身心纹风不动,意念...不睁,跏趺坐上应道:  “坐久成劳!”  雪窦垂示云:  “坐久成劳,若恁么会得,左转右转随  后来也!”  不求甚解,犹如江水东流;大白天,树底拥云寻梦;驻足水畔,捏不碎片云;沉醉梦乡,只能捕风捉影...

    不详

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  • 大随求陀罗尼咒经的流行与图像

    发愿者“焦铁头”。五代天成2年本题记有僧人智益发愿印施。敦煌本有“施主李知顺,的榜题,显然也是在家信徒发愿施印的。  第三类,中心图像为著袈裟、跏趺坐姿如来相佛,一面二臂:四角为四大天王。此类只见1件,...箭、”、施与愿印、摩尼宝。跏趺坐于莲花上,黄色身形。按《五百佛像集》载有“随求佛母五尊”之曼陀罗, 《金刚鬃百法主尊像》载有“随求佛母十三尊之成就法”。通过实物来看,在西藏,随求佛母信仰十分流行,...

    李翎

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